Când vezi pentru prima oara imaginea frescei din biserica Sant'Apollinare
din Ravenna, ai o tresarire. Ce caută trei daci sa-i întuchipeze pe magii - craii de la rasarit sau cei trei regi care au plecat in intampinarea Mantuitorului: Baltazar,
Gaspar, Melchior?
www.ravennamosaici.it |
Pentru a întelege , trebuie sa ne întoarcem în timp, cand După cucerirea Italiei, Teodoric cel
Mare (n. 454 – d. 30 august 526), rege al
ostrogoților (471 – 526), conducător al Italiei (493 – 526),
regent al vizigoților (511 – 526) și vicerege al
Imperiului Roman de Răsărit şi-a stabilit capitala la
Ravenna.
Bazilica Sant'Apollinare Nuovo , a fost fondata de Theoderic in perioada 493-496 de lângă
palatul său , a fost inițial folosit ca o Biserică Palatin de religie Arian.
De religie ariană ,( Arianismul este o învățătură
creștină din secolul
al IV-lea formulată de Arius, declarată erezie de o parte a participanților la Primul conciliu de la Niceea din anul 325. Arianismul susținea
că Isus
Cristos nu are caracter divin, ci că ar fi o ființă creată, astfel ei au
scos din Crezul Sfintei Treimi "de
aceeași ființă cu Tatăl", "Cel
de o ființă cu Tatăl" a fost înlocuită cu adjectivul
"asemănător" Arianismul a fost
învins definitiv, din punct de vedere teologic, în 381, când Sinodul al II-lea ecumenic de
la Constantinopol l-a interzis în mod explicit, proclamând creștinismul ortodox
drept religie oficială în Imperiul Roman. Dar curentul arianist s-a mai
menținut ca practică religioasă, mai ales în sânul populațiilor germanice din
imperiu.) Theodoric, în ultimii săi ani
nu a mai fost patronul arian al toleranței religioase pe care părea a fi în
timpul domniei lui. La sfârșitul domniei sale au apărut certuri cu subiecții
săi romane și împaratul bizantin Iustinian peste problema arianismului.
Ravenna - Sant'Apollinare |
După recucerirea bizantină și consacrarea la credința ortodoxă , in 549 a fost sfintita de episcopul Maximian și dedicată Sfântului Apollinaris , primul episcop de Ravenna și Classe .
Structura din caramidă impunătoare a fost ridicată la
începutul secolului sasea prin ordin al Episcopului Ursicinus, folosind bani
de la bancherul grec Iulianus Argentarius
Tradiția spune că în secolul al IX-lea moaștele Sfântului
Apollinaris au fost eliminate din Bazilica Sant'Apollinare în Classe și
transportat aici . Cu această ocazie , biserica a fost închinată Sfântului
Apollinaris și s-a numit " Nuovo " (noua), în scopul de a se
diferenția de la biserica cu același nume din Classe .
Pe părțile laterale ale absidei sunt două panouri secolul VII: cea din stânga, care a fost mult restaurată, portretizeaza împăratului
bizantin Constans II acordă privilegii un trimis al Arhiepiscopului Ravenna a.
În panoul din dreapta sunt Avraam, Abel și Melchisedec în jurul unui altar, pe
care le oferă o jertfă lui Dumnezeu.
Alegerea subiectului este strâns legată de lupta
împotriva arianismului, deoarece reafirmă natura atât divină și umană a lui
Hristos, prima negat de către arieni. În plus, reprezentarea Apollinaris
printre apostoli a fost un legitimare a Maximian ca primul episcop al unei
eparhii legate direct de primii urmașii lui Isus, fiind Apollinaris, conform
legendei, un ucenic al Sf. Petru.
Astazi, biserica este în patrimonial UNESCO , ca "un exemplu remarcabil al bazilicii creștine timpurii în puritatea și
simplitatea de proiectare și utilizare a spațiului său’’
Acum sa ne întoarcem la Magii care apar îmbrăcaţi ca ‘’tarabostes,
având pe cap cuşma dacică specifică’’.
Alaturat apar sfintele mucenite care poartă îmbrăcăminte traditională: cămăşi albe cu poale lungi, catrinţe decorate variat, marame albe de borangic cu franjuri.
Alaturat apar sfintele mucenite care poartă îmbrăcăminte traditională: cămăşi albe cu poale lungi, catrinţe decorate variat, marame albe de borangic cu franjuri.
Prof. Raffaella Farioli, specialist in Arheologie
Crestin Medieval, spune despre frescele bisericii: " a fost exact în
ambianța culturală internațională , care s-a format în Ravenna încă din secolul
al 5-lea ; pare-se ca maeștrii de la Ravenna,
au elaborat iconolografia fiind ajutați de iconografi veniti de la Constantinopol’’
Totul are logică daca ținem seama de faptul că Teodoric
cel Mare s-a născut lângă Carnuntum ,ca
fiul regelui Theodemir. Încă de mic copil, tatăl său l-a oferit împăratului Leon, ca gaj al unui tratat de pace, crescând
astfel în Constantinopolul sec. al V-lea.
Coloritul hainelor, ne poate duce cu gândul spre perși,
însa cuşma nu-i turban.
Dacă ne uitam la îmbracamintea Persilor din perioada respectivă
si ne întoarcem în istorie, lucrurile se leagă.
Civilizatia ariana a fost stabilita pe fostele tarmuri ale fostului lac
(actual M.Neagra) in anii 20.000 i.e.n. Odata cu terminarea glaciatiunii
si topirea ghetarilor, prin anii 10.000 i.e.n.,apele oceanelor au
crescut si M.Mediterana s-a revarsat in actuala M.Neagra fortand
civilizatia ariana sa migreze in N si E M.Negre, Balcani, Asia Centrala,
regiune M.Baltice si regiunile actuale ale Indiei. Asa au aparut
civilizatiile Traciei, Minoica (din care Grecia) si Indus
Popoarele antice iraniene, au apărut în 1000 î.en . Triburi iraniene importante , cum ar fi : persanii vechi , meziii , Parți , sarmații , alanii , Bactrians , sciți , și oamenii Avesta au folosit numele Arya ( iranian ) , care a fost o definiție colectiva , a unui popor conștient de apartenența etnică general comună, vorbind limbi foarte strâns legate și împartasind o tradiție religioasă.
Popoarele antice iraniene, au apărut în 1000 î.en . Triburi iraniene importante , cum ar fi : persanii vechi , meziii , Parți , sarmații , alanii , Bactrians , sciți , și oamenii Avesta au folosit numele Arya ( iranian ) , care a fost o definiție colectiva , a unui popor conștient de apartenența etnică general comună, vorbind limbi foarte strâns legate și împartasind o tradiție religioasă.
De altfel intalnim un mozaic similar in biserica Maria Maggiore in Roma, datand din anul 432.
Această
caracteristică este, de asemenea, găsită în alte biserici vechi palestiniene.
în concluzie, cei care îi reprezinta pe magi, nu sunt neaparat Daci - daca fresca traspune o realitate prezenta a anilor 400-500, pot fi cel mult urmasi ai dacilor, care dupa pierderea razboielor daco-romane din anul 106 d.Hr. si dezbinarea regatului, care a urmat în secolul II, au fost asimilati provinciei Moesia Inferior, ca mai apoi, sa fie abandonati în 271 de împaratul Aurelian, tocmai datorita conflictelor cu populațiile migratoare barbare, de pe linia Dunării de Jos
De ademeni, iconografia poate reprezenta o recunoasere a adeptilor religiei Mithra, a faptului ca Fiul Domnului s-a nascut !
Daca ti-a placut te rog da share pe pagina / grup facebook. Multumesc!
în concluzie, cei care îi reprezinta pe magi, nu sunt neaparat Daci - daca fresca traspune o realitate prezenta a anilor 400-500, pot fi cel mult urmasi ai dacilor, care dupa pierderea razboielor daco-romane din anul 106 d.Hr. si dezbinarea regatului, care a urmat în secolul II, au fost asimilati provinciei Moesia Inferior, ca mai apoi, sa fie abandonati în 271 de împaratul Aurelian, tocmai datorita conflictelor cu populațiile migratoare barbare, de pe linia Dunării de Jos
De ademeni, iconografia poate reprezenta o recunoasere a adeptilor religiei Mithra, a faptului ca Fiul Domnului s-a nascut !
Potrivit lui Herodot, (I-101), Magi era unul din cele
șase triburi din Media. Magi, erau o castă de preoți cunoscută astăzi ca
Zurvanism, ramură a Zoroastrismului, care aveau mare influență la curtea
împăraților Mezi Mithra, și erau înruditi cu Soarele.
Urmasii ai lui Aaron, prin vointa Lui Dumnezeu, numiti de Moise preoti, plecati din Egipt, purataori ai stindardelor celeste, ...vezi urmarea pe : Craii (magii) de la Rasarit – Cultul Misterelor, Mithra!
Daca ti-a placut te rog da share pe pagina / grup facebook. Multumesc!